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陀思妥耶夫斯基内容整理声名（第1页）

写到陀翁不得不说几句了。

陀翁对人类内心剖析的细致程度与精确程度，使我很久都找不到能够替代的作品，算是“空前绝后”。

但是，俄国文学一般都非常长，使得《罪与罚》中期没有太仔细的阅读，也可能是微信读书的缘故，一直读到后期才觉得是神作。曾经我询问老师认为文学史上重要的作品，他列举了《鼠疫》和《罪与罚》，然而我恰恰错开了：我喜欢的是《局外人》，并更倾向《卡拉马佐夫兄弟》。

《卡拉马佐夫兄弟》也是陀翁的书，这本我买的实体书，划满了笔记但是没整理，因为觉得这本书应该不止看一遍。其中有一个篇章叫做《宗教大法官》，是伊万编排的戏剧，讲述了耶稣来到人界，却被教堂逮捕的故事。在狱中，宗教法庭庭长一一列举耶稣的罪状，耶稣听后沉默不言，而庭长最终放了他，让他永远不要再回人界。

应该怎么形容这一篇章的震撼呢？如果有人说，文学讨厌说教，所以文学或网络文学应该禁止一切说教，我会向他推荐《宗教大法官》。这一整篇都像是法庭庭长个人观点输出的内容，几乎全是对话，但是能看见非常深刻的矛盾冲突：人性的善与恶的冲突，理想与现实的冲突，再整合一下就是人与神的冲突。“你妄想让人像神一样生活，但你忘了他们是人”，大致是这种感受。

《卡拉马佐夫兄弟》还有一些非常震撼的篇章，例如一位传教士的觉醒，与一位杀人者的忏悔：杀人者向牧师忏悔了自己的过往，牧师劝他将此事公开，就在杀人者准备公开的前一日，又忽然想起，如果自己杀了牧师，此事不就无人知晓了吗？所以他拿着刀冲到了牧师的家中......剩下的内容不透露，留一个悬念。但在《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》中，能够看见人的纠结，进而看见人性之中深深的善与恶的纠缠：它们从不是对立的。

阅读大师的作品，还有个缘由是剖析他们的写作思路，进而找到自己的写作路径。然而剖析陀翁之后，我发觉任何大师都离不开对生命的体察，陀翁体察到的生命如此卑劣又如此崇高，而我体察的或许是另一方面。不论如何，都应该对自己的生活有敏锐的直觉力和洞察力，能够看到最核心、最本质、最矛盾、最荒谬的那个东西，然后才有好的作品。

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